课堂变革要从传统教学论思想中汲取智慧

如何克服将传统教学论思想生硬“塞进”、“加进”、“补进”课堂教学的弊端，提升学生学习效率？怎样促进中国传统教学论思想创造性转化，为发展完善中国特色现代教学论奠定基础？诸如此类的问题，在新时代的教育教学实践和教学理论构建中，日益引发关注。

中国传统教学论思想是中国本土文化土壤孕育的智慧结晶，是中华优秀传统文化的重要组成部分。基础教育是推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的重要阵地。正确的理论是实践开展的先决条件，当前基础教育课程改革走深走实尤其需要既根植于中国本土教学实践又传承创新中国优秀传统教学论思想的理论作为指导。应当说，提升中国传统教学论思想在基础教育中创造性转化的主体自觉，符合中国特色现代教学论体系守正创新的客观要求，是课程改革实践的深切呼唤。

厘清概念范畴的实际内涵，重视传统教学论思想的转化价值

中国传统教学论思想博大精深，有“性”与“习”、“学”与“思”、“知”与“行”、“述”与“作”等独特的概念范畴，具有深刻的内涵。中国传统教学论思想在基础教育中创造性转化的主体是广大教师，但由于部分教师未能深刻理解其要义和价值，导致不少学校在转化实践中存在着“买椟还珠”的现象，效果不尽如人意。提升转化的主体自觉，首先要增强广大教师自觉的学习和研究意识，努力学深吃透，积极探索藏匿于各种文献的古典教学智慧，准确把握其内涵精髓和精神实质，从认知层面高度重视转化的理论和实践价值，保持转化的内驱力。以孔、孟、荀为源，以董、韩、朱、陆、王（夫之）等为流，以王国维、蔡元培、黄炎培、陶行知、陈鹤琴等为变的中国传统教学论思想，丰富厚实、内涵深刻、体系完备，不仅体现了当时人们对教学实践活动的深刻认识，而且蕴含着某些跨越历史时空的普遍意义，需要我们有鉴别地对待、有扬弃地继承，为其在基础教育中的创造性转化奠定基础。这种吸收转化不仅能有力地推动我国传统教学论创新转化研究，丰富研究主题和内容，为构建和发展中国特色现代教学论体系提供坚实根基，而且能为鲜活的基础教育实践注入充足的传统思想养料，为当前的课堂变革提供借鉴。

明晰历史时空的文化语境，理解传统教学论思想的深层意蕴

教学在本质上是一种文化现象。中国传统教学论思想形成于特定历史时空的文化语境，有着特殊的时代背景、社会基础和历史境遇。部分教师对中国传统教学论思想的认知常常停留在表面意义的简单阐发上，固守教条，拘泥成法，有的更是孤立片面地直接拿到今天的课堂上全盘套用，存在“刻舟求剑”的误区。推动中国传统教学论思想在基础教育领域创造性转化，需要广大教师构筑自觉的文化意识，将它纳入深层次的文化发展结构进行考察，明晰文化变迁的影响，厘清文化境遇的特征，通晓文化交流方式的差异，找准与当下教学的融通之处。换言之，不仅要知其然，也要知其所以然，尤其要注重文化精神的传承。比如，要实现孔子对话教学的创造性转化，教师不仅需要了解对话教学的内容、形式、方法和特点，更要将其置于突出伦理本位、凸显实践理性的中国传统文化语境去辨识。在这种特殊的文化视域下，才能发现孔子常常直截了当地告诉学生具体要做什么，在和谐的教学气氛中与学生进行对话。孔子的对话教学高度关怀社会现实生活，注重学生问题解决思维的培养和日常实践操作性行为的养成，呈现出从一般到特殊、从抽象到具体的思维特点。只有在特定历史时空中充分理解中国传统教学论思想的时代内涵，将改造形式与承继精神有机结合，使传统文化与现实文化相融相通，才能帮助我们在传统与现代的切换中找到创造性转化的契合点，避免出现“貌合神离”、“南橘北枳”的现象。

秉持融会贯通的逻辑理路，活化传统教学论思想的现代表达

中国传统教学论思想有着既不同于西方也不同于现代的独具特色的话语体系，具有排比铺陈、比喻类比、直觉表意等本土原创性。但时过境迁，原有的概念范畴、经典命题和话语体系等可能存在与当代基础教育实践不相符合的地方，有些传统教学论思想并不能与现代实践“无缝衔接”，若生吞活剥、不求甚解，恐怕难以被现代人理解和接受，陷入“走不下去”的窘境。例如，中国古代因材施教思想的实践应用，大多是以个别教学为基础的，但当下班级授课制成为主流的教学组织形式，因材施教在实践基础、践行要求、评价依据等方面必然发生较大的变化，结合现实情况有针对性地完善、探索和改造就显得十分必要。中国传统教学论思想在基础教育中的创造性转化不是自动完成的，需要广大教师提升自觉的融通意识，守持传统与现代对话的开放姿态，以具象化、直观化和现代化的诠释方式赋予其概念、术语等新的时代内涵，活化其表达形式，从当代基础教育理论和实践的需要出发，把中国传统教学论思想的精神内核和深厚义理与时代境况联结起来，因时而进、因事而化、因势而新，以免出现穿凿附会、张冠李戴的实践偏差。

坚持综合多维的探究路径，助推传统教学论思想的创新发展

当前对中国传统教学论思想的研究主要集中于训诂考据、微观个案、单项专题等形式，视野较为狭窄，缺乏不同视角的综合把握，较少从哲学、心理学、文化学、社会学、教育学等多学科维度进行深入的学理分析，与教学论的科学化发展和教学的实践需求脱节，从而影响了其在基础教育中的转化和发展，也不利于基础教育领域中华优秀传统文化铸魂育人功能的实现。“横看成岭侧成峰”，从社会学、伦理学、文化学等不同的学科视角审视“文”、“行”、“忠”、“信”等中国传统教学内容观，我们就可以看到其呈现的不同价值逻辑。部分教师时常拘囿于单一学科视域，人为割裂中国传统教学论思想与其他诸多学科的紧密联系，从而陷入“坐井观天”、“盲人摸象”的泥潭。解决这一问题，需要广大教师形成自觉的整合意识，坚持综合多维的探究路径，通过多学科视角和方法，从不同方面和层次阐发中国传统教学论思想，拓宽研究的广度和深度，萃取符合现代教学规律的合理因子，系统观照其在基础教育中的创造性转化和创新性发展。

融入基础教育的具体实践，释放传统教学论思想的生命活力

实践是认知的基础，基础教育课堂教学实践是中国传统教学论思想创造性转化的现实土壤。创造性转化不是为了发思古之幽情，主要是为了现在的需要，既需要“返本”，又需要“开新”。“开新”就是要回答实践中出现的新问题，完成实践提出的新任务。一旦脱离真实的实践场域，转化的成果便会被抽象化，成为空中楼阁。只有踩到坚实的泥土上，将中国传统教学论思想融入当代基础教育活生生的具体教学，创造性转化的价值才能充分彰显。2021年1月，教育部印发了《中华优秀传统文化进中小学课程教材指南》，并要求在课程教材、教育教学等育人环节认真贯彻落实。广大教师需要加强自觉的实践意识，根据学科特有属性，以服务和解决基础教育实践中的问题为旨归，以“古为今用、去粗取精、去伪存真、因势利导”为原则，适当改造创新中国传统教学论思想的形式和内容，积极主动地将其创造性地应用于课堂教学实践，激发其新的生命活力。比如，朱熹提出的“切己体察”、颜元主张的“习行”和“主动”等，经过历时性的创造性转化，可以运用到当代劳动教育、综合实践活动课程的教学之中。

（李卯系安徽师范大学教育科学学院副教授，刘立德系人民教育出版社课程教材研究所研究员。本文系国家社会科学青年基金“《中庸》的古典生命哲学思想及其创造性转化研究”[19CZX033]成果）

《中国教育报》2024年05月09日第7版

作者：李卯 刘立德