大学建筑系课程表_建筑学大一课程表

　　“大学”起源于中世纪的欧洲。很幸福，那时候并没有所谓的“高考”，只要到学校按时缴了费就能上学。但是想在这里混文凭，可也不是那么容易的事。那时候的大学生，都学些什么课呢？

　　当然首先要有基础课。别以为我们掌握了现代科技，就比古人高明多少，那个时候的所谓必修课，涵盖面可是远远要比我们今天的课程广博得多。

　　作为一名一千年前的大学生，在刚开始进入大学学习的时候，首先要参加的是艺学院的学习。这个“艺”不是指“艺术”的“艺”，“艺学院”也不是“艺术学院”，并不是教授绘画、音乐，或者雕塑的学院。这个“艺”，指的是“技艺”，也就是说作为一个中世纪的大学生必须具备的基本学问。

　　这些技艺一共有七门，所以它们又被称为“七艺”。这七艺包含了（拉丁文的）文法、修辞、逻辑、算术，几何、音乐以及天文。怎么样？这些科目，就算在我们今天的学生看来，难度也着实不小吧？所以说，想当个合格的中世纪大学生也真挺不容易的，中世纪的大学也真能算得上是风水宝地啊，培养出来的，可都是真正德智体全面发展的高素质复合型人才！

当然这“七艺”并非凭空设立，是有历史渊源的。“七艺”本来是前朝罗马学校的遗留制度，后来是修道院为了承接罗马文化，又作为要求修道士必须学习的内容。学习这些，本来主要是为了应付修道士日常的文化需要。比如阅读和抄写工作，就需要起码的拉丁文文法；在一起唱圣诗的时候，没有一定的音乐素质怎么行？而随着修士们接触了越来越多的前朝罗马留下的希腊文化，也就慢慢地重新开始学习起哲学、几何和天文等等。当然，中世纪大学里教授的“七艺”，其规范和复杂程度都要远远胜过这早期的“七艺”了。

让我们仔细看看这七门中世纪大学生的必修课吧。

文法

　　文法是“七艺”之首。这个课目主要教学生如何正确地写作和演讲，同样还教学生如何理解比喻，这样就可以用一种比较专业的角度来理解诗人和历史学家的作品。当然更重要的是理解《圣经》中的修辞、比喻和寓言故事，能够梳理清楚故事的脉络和教导的目的性。所有人文学科的基础，就是文法，所以文法有这样重要的地位，一点都不奇怪。

修辞

　　学习完文法之后的科目，就是修辞。修辞与文法最大的不同在于，修辞被看作是一种应用于世俗的科目。如果说文法是教学生理解一些神圣的，或者说清高的作品，那么修辞的功用就是教人如何对大众讲话，如何书写一个文案，还有如何渲染自己的诗歌。这个科目衍生出来的就是雄辩术。雄辩术的主要目的是教人如何在公众场所说话，表达自己的观念，并试图说服听众，这个技能不仅牧师会用到，世俗的贵族、商人、律师，都会用到。要知道在古代罗马，雄辩术是人文学科中最为困难，而且也是最为综合的科目。

逻辑

　　逻辑又称为“辩证法”，可以教学生如何去思考，辨析概念的正确与否，准确定义一个事物。这个科目跟我们今天的逻辑学科目基本差不多，主要是训练学生如何运用自己的理性独立思考问题。

算术

　　算术是关于数字的科学，很类似于我们今天的代数课。

几何

　　与算术相辅相成的科目，就是几何。几何学教人如何进行平面和立体的思维，对于建筑和艺术很有用。

算术和几何这两个科目，除了实用的需要之外，都还有另一种神圣的含义，因为自古希腊的柏拉图开始就认为，数学是最接近形而上学的科目，也是学习抽象的神学所必备的第一步。

音乐

　　第六个科目就是音乐。不过那时候的音乐课并不是教人演奏什么乐器，而是主要教人学唱格里高利圣咏、赞美诗一类的教会音乐，这主要是应教会的需要。世俗的流行歌曲可不在教授范围。

天文

　　最后一个科目就是天文。这个科目主要是教授学生理解基本的天文常识，并因此能够推算宗教节日，或者根据天文记录，能推算过去发生的事情的年代。其实，中世纪的大学里教授学生的，未必就是托勒密的“地心说”。实际上在中世纪，有很多的知识分子都知道宇宙的中心并不是地球了。哥白尼之所以那么遭恨，是因为他把“日心说”公布得太早了吧！

以上这些科目，前前后后要学几年呢？跟我们现在的大学差不多，中世纪的大学一般也同样是四年制。

　　完成艺学院的学习之后，大好青年才能进入到自己选择的专业领域去进修。也就是说，修完“七艺”，就算是一个大学本科的学士了。

　　那么有没有“硕士”课程呢？

　　中世纪的大学提供的进一步深造的科目，远比我们现在考研的科目少得多。那个年代只有四个科目供你选择：艺学、神学、法学和医学。

　　神学院研究方向太狭窄，法学和医学又专业性太强，所以，其实艺学院在当时就是学习其他一切学科的综合性质的学院，因此这里的思想实际上要自由得多。而且在艺学院里，还有机会关注一个在当时非常前沿，且非常时髦的新事物——亚里士多德的哲学。

亚里士多德是古代希腊晚期哲学的集大成者，他最伟大的学生也就是建立了第一个地跨亚欧非三大洲大帝国的亚历山大大帝。他的著作浩繁，上至天文，下至地理，飞鸟鱼虫，社会经济，逻辑数学，历史神学，无所不包，几乎覆盖了人类学问的各个方面。

　　但是因为基督教关闭了雅典学院，所以亚里士多德的著作流向了东方的伊斯兰教世界。失去了古典学问的西欧人，渐渐落后到连通读一次亚里士多德的书的机会都没有。不过好在十字军向伊斯兰教世界进军的同时，也带回了亚里士多德的著作。借助伊斯兰教大师阿维罗伊之手，当时艺学院的老师们终于又重新接触到了亚里士多德的著作，惊为天人。这样的学问，就在中世纪，通过艺学院，积极地传播开来。